Baru-baru ini ana mendengar kabar bahwa ada seorang ustadz tersohor di Langsa, yang sedang menyelesaikan kuliah S3-nya di sebuah Universitas di Medan, bahwa ia mengatakan Do’a Kifarat Majelis yang biasa dibacakan oleh orang-orang salafiy itu Dhoif/lemah.

Wah, bagai petir di siang bolong, ana tersentak mendengar berita ini, langsung saja ana membuka-buka kitab Syeikhuna Muhammad Nashiruddin Al-Albaniy -Rahimahullohu Ta’ala-, Silsilah Al-Ahadits Ash-Shohihah. Yup, Alhamdulillah baru buka jilid I nya langsung ana dapati bahwa hadits tersebut shohih. Dan secepatnya ana membuat terjemahannya untuk kemudian menempelkannya di Masjid tempat biasa kami mengadakan kajian/pengajian.

Dan untuk mendukung apa yang ana dapati di Kitab Syeikhuna Al-albany -Rahimahullohu Ta’ala-, (walaupun sebenarnya hal ini sudah sangat kuat, insya Alloh), ana pun mencari fatwa ulama tentang hadits tersebut di Internet. Subhanalloh, dalam waktu singkat ana pun mendapati fatwa tersebut dan langsung ana kutip.

Berikut sedikit ilmu yang ana dapati dari kedua sumber tersebut. Mohon dikoreksi jika terdapat kekeliruan. Barakallohu fiik

Hadits Do’a Kifarat Majlis itu sebahagiannya seperti berikut ;

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من قال : سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له .

Artinya, “Barangsiapa membaca,

سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت

أستغفرك و أتوب إليك

Maka ia membacanya dalam majlis dzikir, jadilah bacaan tersebut sebagai pengcap yang mengecap majlis tersebut. Dan siapa yang membacanya dalam majlis sia-sia maka jadilah bacaan tersebut sebagai kifarat/denda bagi acara tersebut. [HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Hibban dan Alhakim. At-Tirmidzi berkata, Hadits ini Hasan Shohih]

Berkata Syeikh Al-Albany dalam Silsilah Ahadits As-Shohihah 1/120;

Hadits ini dikeluarkan oleh Ath-Thabraniy 1/79/2, Al-Hakim 1/537 dari jalur Nafi’ bin Jabir, Ibnu Muth’im dari ayahnya, secara marfu’.

Dan Ia (Syeikh Albany) berkata, “Hadits ini shohih sesuai syarat imam Muslim”, dan disepakati oleh Adz-Dzahabi. Dan Al-Mundziri telah menyandarkan hadits ini kepada An-Nasai dan Ath-Thabrani, dan berkata, “Jalur kedua hadits tersebut adalah shohih.”

Dan Al-Haitsami (10/142) berkata, “Hadits tentang hal ini (kifarat majlis) yang diriwayatkan oleh Ath-Thabrani, para perawinya adalah perawi yang shohih.”

Seseorang bertanya kepada Syeikh Hatim bin Arif Auni.

ما قولكم في حديث دعاء كفّارة المجلس؟ فقد تكلّم البخاري في أحد أسانيده، وأبوحاتم في إسناد آخر.

Apa pendapat anda tentang hadits kifarat majlis ? Yang hadits tersebut telah dipertanyakan/diragukan oleh Al-Imam Bukhariy dalam sanadnya, juga Abu Hatim mempertanyakannya dalam sanadnya yang lain?

Jawab Syeikh Hatim bin Arif Auni (Murid Syeikh Abdullah bin Ghadyan);

حديث كفارة المجلس حديث صحيح، له طرق أسانيدها صحيحة وحسنة، ولا نعلم لها علة، منها حديث السائب بن يزيد مرفوعاً، وحديث عبدالله بن عمرو بن العاص موقوفاً، وغيرها، وهي مع المراسيل المتعددة، وتصحيح عدد من الأئمة لبعض وجوهه، وعدم استنكار جمع آخر = تدل على ثبوت الحديث وصحته.

وللحافظ ابن حجر كلام مطول مفيد عن هذا الحديث في كتابه: النكت على كتاب ابن الصلاح (2 /715-743).

Hadits kifarat majlis adalah hadits shohih, hadits tersebut memiliki banyak jalan sanad yang shohih dan hasan. Dan kami tidak mengetahui ada illat/cacat padanya. Adapun beberapa jalur hadits tersebut dari Sa’ib bin Yazid secara marfu’, hadits Abdullah bin Umar bin ‘Ash secara mauquf, dan selainnya. Dan hadits ini bersambung dengan banyak jalan. Dan banyak pula para ulama yang menshohihkannya pada sebahagian hadits tersebut. Dan tidak mengingkari seluruh hadits yang serupa ini menunjukkan bahwa tsubut/selamatnya hadits ini dan keshohihannya. Dan ibnu Hajar telah membicarakan dengan panjang lebar tentang hadits ini dalam kitabnya “An-Nukat ‘ala Kitab Ibnu Sholah” 2/715-743.

[http://www.saaid.net/leqa/5.htm]

Sumber Rujukan :

Silsilah Ahadits Shohihah Jilid I , Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-Albany -rahimahulloh-